Existe uma repressão contra os judeus Kaifeng da China?

Existe uma repressão contra os judeus Kaifeng da China?

A sinagoga Kaifeng, vigiada (Rami Khoury / Al Bawaba)

Embora a detenção da China de até um milhão de muçulmanos uigur e cazaque em Xinjiang tenha atraído a atenção da mídia mundial e tenha recebido condenações de líderes mundiais, outro grupo religioso na China diz que eles também estão sendo processados.

Os judeus Kaifeng da China têm medo de reunir-se publicamente ou falar abertamente sobre a vigilância do Partido Comunista da China (PCC). Embora sejam uma comunidade minúscula e isolada de cerca de 1.000 pessoas, suas preocupações ecoam o medo de outros grupos de que a China esteja estabelecendo um estado policial ao seu redor, violando seus direitos no processo.

Os líderes judeus americanos que buscam promover a fé dos judeus Kaifeng tiveram seus esforços frustrados e seus projetos encerrados, incluindo um para reconstruir uma sinagoga histórica que inicialmente uniu a pequena comunidade judaica Kaifeng. Alguns líderes judeus insistem que há uma repressão, mas a realidade parece ser um pouco mais complicada e está relacionada à estratégia mais ampla do presidente da China, Xi Jinping, de controlar rigidamente a expressão religiosa e fechar comunidades para estrangeiros.

Ao inaugurar uma 'Nova Era' para a China, Xi Jinping está silenciosamente assegurando que o único influenciador dos valores e práticas dos cidadãos chineses é o PCCh, refazendo a China em um estado de vigilância e reprimindo qualquer grupo potencialmente dissidente.

Uma das vítimas emergentes da Nova Era são os judeus Kaifeng, que correm o risco de perder o contato com sua história de milênios com o judaísmo.

A história única dos judeus Kaifeng na China

Esboços da sinagoga Kaifeng (Moshe Yehuda Bernstein)

Os judeus Kaifeng são a única população judia nativa da China; 1.000 em um país de 1,4 bilhão de pessoas e pode traçar sua história até a Rota da Seda.

No século 9 dC, comerciantes judeus persas chegaram a Kaifeng como comerciantes. A China foi então governada pela dinastia Song do norte, que estabeleceu a cidade de Kaifeng como sua capital, tornando-o um dos maiores centros comerciais da região.

Lá, os comerciantes se estabeleceram e, eventualmente, casaram-se com famílias chinesas han chinesas. Embora as famílias mantivessem viva a fé e as práticas judaicas, também incluíam costumes e práticas chinesas locais. Após várias gerações, eles se tornaram um grupo distinto: judeus Kaifeng.

Em 1163, os judeus Kaifeng, que eram economicamente prósperos graças ao crescente comércio da Rota da Seda, construíram uma sinagoga para praticar sua fé e criar um centro comunitário: eles o chamavam de “Templo que respeita as Escrituras do Caminho”.

A comunidade foi amplamente aceita, mas "seus maiores problemas foram o rio Amarelo, que destruiu sua sinagoga - junto com o resto de Kaifeng - várias vezes", disse Anson Laytner, presidente e fundador do Sino Judaic Institute (SJI).

A sinagoga foi destruída por inundações e guerras, mas foi reconstruída todas as vezes: mais de dez vezes no total.

Nos anos 1700, uma combinação de problemas econômicos e uma política de portas fechadas começou a isolar os judeus Kaifeng do resto do mundo. No início dos anos 1700, o comércio da rota da seda começou a secar, assim como a prosperidade da cidade de Kaifeng. A dinastia Qing, no poder, também instituiu uma política isolista de portas fechadas, fechando a China para estrangeiros.

Esse golpe duplo na comunidade judaica de Kaifeng viu suas perspectivas econômicas diminuírem e sua capacidade de se conectar com outros grupos judaicos foi encerrada.

Em 1849, outra inundação desastrosa do rio Amarelo destruiu sua sinagoga e, dessa vez, não tiveram condições de reconstruí-la. Na mesma época, seu último rabino restante morreu sem orientar um sucessor. Com seu líder espiritual morto e grande parte de seu espaço e documentos religiosos lavados, os judeus Kaifeng voltaram a uma tradição oral de transmitir suas crenças e práticas aos descendentes.

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A Sinagoga de Harbin na China (Comunidade Judaica da China)

Avanço rápido para o final do século 20, quando o líder chinês Deng Xiaoping instituiu uma Política de Portas Abertas para a China para liberalizar sua economia. Acadêmicos, líderes espirituais e turistas começaram a entrar em Kaifeng para se reconectar com a comunidade judaica anteriormente isolada, que agora era marcada por divisões e parecia desconectada do judaísmo.

Líderes religiosos estrangeiros começaram a trabalhar para reconstruir os laços que antes ligavam os judeus de Kaifeng, mas também enfrentaram a ira do PCCh, que começou a obstruir os projetos de construção e a proibir os fiéis de se reunir para participar de feriados.

A repressão atual, explicada

Muitos judeus em Kaifeng e líderes religiosos, como Anson Laytner e Michael Freund, da Israel Shavei Israel, afirmam que a China está reprimindo sua minoria judaica nativa, embora essa alegação seja contestada.

Ao falar sobre suas razões para se envolver com a comunidade judaica em Kaifeng, Laytner disse ao Al Bawaba: “Como outras pessoas, fiquei fascinado por sua história de sobrevivência e impressionado por seu compromisso com a identidade judaica, mesmo quando eles só tinham lembranças para guardar. essa identidade viva. Por isso, a SJI decidiu se envolver em ajudá-los a se reconectar com sua herança judaica. ”

A SJI construiu uma escola judaica em Kaifeng, mas seu maior projeto foi reconstruir a sinagoga, que havia sido perdida no rio Amarelo. O ambicioso projeto foi inicialmente aprovado pelo Escritório de Construção local e o planejamento começou em conformidade.

Morador judeu de Kaifeng, Li Jing (Shavei Israel)

Também em 2010, a Shavei Israel estabeleceu seu próprio escritório em Kaifeng para fornecer à comunidade um espaço "para fornecer um ambiente autenticamente judeu, onde os judeus chineses pudessem aprender sobre a história, cultura e valores judaicos", escreve Michael Freund, presidente da Shavei Israel .

“As atividades variaram desde o estudo do hebraico até as aulas de culinária judaica até o aprendizado de textos e tradições judaicas antigas. Alguns atraíram dezenas de pessoas, e as celebrações do feriado judaico provaram ser especialmente populares ”, continua ele.

Laytner também disse a Al Bawaba que "judaicamente, eles não sabem muito, mas estão curiosos e ansiosos para aprender".

Parte do que motivou a Shavei Israel e a SJI a recomeçar uma vida judaica ativa em Kaifeng foi compensar os esforços dos missionários cristãos, que Laytner argumentou estarem "trollando pelos convertidos" na região.

No entanto, uma vez que o governo central da China soube do plano de reconstruir a sinagoga e dos esforços de Shavei Israel, tudo foi encerrado. As reuniões públicas dos judeus nos feriados eram proibidas, os sinais que continham hebraico foram retirados e as exibições que descreviam a história judaica de Kaifeng desapareceram. Kaifeng é uma região relativamente pobre da China, e os judeus de Kaifeng não podem arcar com a construção de seus próprios espaços comuns. Quando os esforços financiados pelo exterior foram interrompidos, quase todos os esforços públicos para reconstruir os laços da comunidade com o judaísmo terminaram.

Ativistas e organizadores religiosos criticaram essas medidas como parte do projeto maior da China de secularizar seu povo. "Acreditamos, mas não podemos ter certeza, que a supressão da vida judaica em Kaifeng está ligada à repressão a atividades não autorizadas de base cristã e muçulmana", afirmou Laytner.

Mas a história é mais complicada do que isso: a repressão da China parece ser principalmente contra a influência estrangeira, e não os próprios judeus Kaifeng.

Policiais assistem a telas mostrando áreas monitoradas por câmeras de segurança em Urumqi, capital do noroeste da China, Xinjiang. Os métodos mais recentes de vigilância na região inquieta são baseados no reconhecimento facial, disse uma fonte. Foto: AFP

Reconhecimento facial de última geração da China em exibição (AFP / FILE)

"Em essência", disse Jordan Paper, professor emérito da Universidade de York, "não há repressão a judeus chineses, que não são reconhecidos como judeus por Israel e, portanto, não pela China".

“A nova lei sobre religião levou a uma repressão contra missionários judeus estrangeiros e dinheiro estrangeiro canalizado para esse fim, pois a lei também 'desmorona' o mesmo com relação a missionários evangélicos e salafistas estrangeiros”, acrescentou.

Em fevereiro de 2018, a China começou a implementar suas novas leis sobre religião, que regulam a prática e a organização pública de religiões reconhecidas com dezenas de novos requisitos. O artigo 5 da nova lei declara que “grupos religiosos, instituições religiosas, locais de atividades religiosas e assuntos religiosos não estão sujeitos ao controle de forças estrangeiras”. Essa nova lei fortalece uma lei preexistente na própria constituição da China , que declara que "organismos religiosos e assuntos religiosos não estão sujeitos a nenhum domínio estrangeiro".

Embora Laytner discorde da designação de SJI por Paper como missionários estrangeiros, uma vez que a SJI "está respondendo às pessoas que desejam se reconectar com sua herança religiosa e cultural", Laytner admite que, do ponto de vista do PCCh, não há diferença entre ele e o cristão. missionários que procuram converter cidadãos chineses Han.

Em outras palavras, a repressão não parece ter como alvo específico os judeus chineses porque são judeus, mas porque grupos estrangeiros se envolveram mais na comunidade - grupos que o PCCh vê como possíveis ameaças.

Nova era de Xin Jinping e controle total

Para o PCCh, reprimir os estrangeiros que trabalham para remodelar a comunidade Kaifeng é sobre controle.

"Xi disse que a religião é uma questão importante e, quando ele fala, isso tem consequências", disse um empresário local do Kaifeng que supostamente apóia o renascimento do judaísmo no Kaifeng, mas desejava permanecer anônimo por razões de segurança. "Eles não nos entendem e se preocupam com o fato de estarmos sendo usados", continuou ele.

Embora possa permitir alguns pequenos atos de caridade feitos contra os judeus Kaifeng, uma vez que se torna público, o PCCh a interrompe.

"Sempre que isso parecia cruzar a linha da publicidade, era quando sempre havia uma reação contra os judeus chineses", disse Moshe Yeduha Bernstein, especialista da Comunidade Kaifeng na Austrália, ao New York Times.

Do ponto de vista do PCC, permitir que as organizações promovam e reformulem a identidade de um grupo de chineses han, que não são oficialmente reconhecidos como judeus, também permite que essas organizações desviem o controle do governo central da China.

“A política inteira é muito apertado agora”, Guo Yan, o curador do museu local de Kaifeng retransmitida um repórter. "A China é sensível a atividades e interferência estrangeiras."

Isso vem acontecendo em quase toda a China.

(Rami Khoury / Al Bawaba)

Xi Jinping tem inaugurado uma 'Nova Era' para a China, que busca construir novas parcerias comerciais com mais de 70 países do mundo e cimentar a China como a economia mundial dominante. Também faz parte da 'Nova Era', um estado de vigilância maciço e amplo que monitora e monitora de perto as comunidades potencialmente dissidentes.

Desde que assumiu o cargo em 2012, Jinping vem instituindo uma ampla gama de políticas destinadas a transformar o povo da China em 'cidadãos modelo', cuja lealdade reside principalmente no PCCh e que mantém uma ordem social rigorosa.

Em Xinjiang, esse policiamento foi o mais óbvio: a China tem prendido os muçulmanos aos milhares em campos de concentração massivos. Todas as suas compras são rastreadas e registradas, todos os seus movimentos públicos são documentados. As vilas e cidades de Xinjiang parecem vazias, pois os moradores temem interrogatórios e detenções de funcionários do Partido Comunista. Os tibetanos, vistos como outro grupo potencialmente desviante, vivem em confinamento virtual desde 2011 .

Em toda a China, as ações e conversas das pessoas são rastreadas e registradas como parte do novo sistema de crédito social distópico da China, que quantifica sua lealdade e confiabilidade em um único ranking. Aqueles cuja classificação cai abaixo do nível de aceitabilidade recebem empréstimos, aluguéis e alguns são proibidos de pegar transporte público ou deixar o país.

Jordan Paper disse a Al Bawaba que "os judeus chineses não são tratados de maneira diferente do que qualquer outro cidadão da China". Em um nível básico, ele está certo; eles são tratados como todo mundo, ou seja, estão sendo fortemente vigilados como a maioria dos outros cidadãos chineses, embora sejam vigiados com mais intensidade graças à ajuda externa pública que receberam.

Os judeus Kaifeng estão envolvidos na "Nova Era" de vigilância de Jinping, e uma conseqüência particular para eles é que os esforços financiados por estrangeiros para reconstruir sua ligação ao judaísmo estão sendo encerrados.

Os membros da comunidade judaica Kaifeng temem que suas ligações e comunicações com o mundo exterior estejam sendo monitoradas pelo PCCh e autocensuradas como forma de se proteger. Os moradores temem falar com jornalistas ou tornar públicas quaisquer queixas que possam manter com o governo. Eles estão sendo parados nas ruas e interrogados pela polícia, criando uma atmosfera de medo e isolamento.

Embora suas reivindicações ao judaísmo sejam ignoradas pela China e Israel, a comunidade local continua a praticar sua fé na medida em que é permitido, e os esforços continuam a vinculá-los à sua história.

“Estamos trabalhando para tentar fazer com que o governo chinês reconheça o status único dos descendentes de judeus Kaifeng e permita que eles pratiquem o judaísmo como desejarem. Isso está ocorrendo em um ritmo glacial ”, disse Laytner.

“Também estamos considerando a possibilidade de alguns judeus Kaifeng fazerem um curso intensivo de judaísmo no exterior e depois fazê-los retornar a Kaifeng como professores informais. Por fim, tentamos fazer com que turistas estrangeiros visitem Kaifeng e nos encontremos com pessoas de lá para manter vínculos, manter o ânimo e apoiar o trabalho. ”

Os judeus Kaifeng farão o que fizeram há séculos antes; persistem através das dificuldades e se adaptam aos obstáculos, sejam causados por uma inundação avassaladora que afasta sua história ou por um estado de vigilância amplo e de última geração que monitora todos os seus movimentos.

Fonte: https://www.albawaba.com